Tiwaz

Die T-Rune ᛏ ist nach Týr benannt und wurde mit diesem Gott identifiziert. Der rekonstruierte proto-germanische Name ist *Tîwaz oder *Teiwaz. Die Tiwaz-Rune war ein ideographisches Symbol für einen Speer.

Runen-Gedichte

Tiwaz wird in allen drei Runengedichten erwähnt. In den isländischen und norwegischen Gedichten wird die Rune mit dem Gott Týr in Verbindung gebracht.

Stanza	Übersetzung	Kommentar
Altnorwegisch ᛏ Týr er æinendr ása; opt værðr smiðr blása.	Tyr ist ein einhändiger Gott; hat oft den Schmied zu blasen.	smiðr blása -> Auf die Kohlen blasen, um sie für die Metallbearbeitung heiß zu machen
Altisländisch ᛏ Týr er einhendr áss ok ulfs leifar ok hofa hilmir Mars tiggi.	Tyr = Gott mit einer Hand und Hinterlassenschaften des Wolfes und Fürst der Tempel.	"Mars tiggi" ist eine "mehr oder weniger genaue [lateinische Glosse]".
Altenglisch ᛏ Tir biþ tacna sum, healdeð tryƿa ƿel ƿiþ æþelingas; a biþ on færylde ofer nihta genipu, næfre sƿiceþ.	ist ein (Leit-)Stern; gut hält er Treue mit Fürsten; er ist immer auf seinem Weg über den Nebeln der Nacht und versagt nie.	"Ruhm, Ehre" ist eine Glosse, die neben der Rune steht. Es wurden mehrere Interpretationen angeboten, die in der Regel eine Verbindung zum Nordstern herstellen, da die Wörter tacna und færyld astronomische Konnotationen haben (sie werden für "Tierkreiszeichen" bzw. "Planetenbahn" verwendet).

Verwendung

Antike

Mehrere Tiwaz-Runen

Mehrere Tiwaz-Runen, die entweder übereinander gestapelt sind, um eine baumähnliche Form zu bilden, oder sich hintereinander wiederholen, kommen im germanischen Heidentum mehrfach vor:

Das Amulett (alu) auf dem Lindholm-Amulett, das aus dem 2. bis 4. Jahrhundert stammt, enthält drei aufeinander folgende t-Runen, die als Anrufung von Týr gedeutet wurden.
Der Stein von Kylver (400 n. Chr., Gotland) enthält 8 übereinanderliegende Tiwaz-Runen am Ende einer Inschrift aus dem Alten Futhark.
Ein skandinavischer C-Bracteat (Seeland-II-C) aus dem Jahr 500 n. Chr. weist eine Inschrift im Alten Futhark auf, die mit drei gestapelten Tiwaz-Runen endet.

Poetische Edda

Nach Angaben des Runologen Lars Magnar Enoksen wird die Tiwaz-Rune in einer Strophe in Sigrdrífumál, einem Gedicht der Poetischen Edda, erwähnt.

In Sigrdrífumál wird erzählt, dass Sigurd den Drachen Fafnir erschlagen hat und zu einer Festung aus Schilden auf dem Gipfel eines Berges gelangt, die von großen Feuern erleuchtet wird. In der Festung findet er eine verzauberte schlafende Walküre, die er erweckt, indem er ihr Korsett mit seinem Schwert aufschneidet. Die dankbare Walküre Sigrdrífa bietet ihm die Geheimnisse der Runen als Gegenleistung dafür an, dass er sie aus dem Schlaf erweckt, unter der Bedingung, dass er zeigt, dass er keine Angst hat. Sie beginnt damit, dass sie ihn lehrt, dass er, wenn er in der Schlacht siegen will, "Siegesrunen" in sein Schwert ritzen und zweimal den Namen "Týr" - den Namen der Tiwaz-Rune - sagen soll.

6. Sigrúnar skaltu kunna,
ef þú vilt sigr hafa,
ok rísta á hjalti hjörs,
sumar á véttrimum,
sumar á valböstum,
ok nefna tysvar Tý.

6. Gewinner-Runen lernen,
wenn du am längsten gewinnen willst,
Und schreibe die Runen auf deinen Schwertgriff;
Manche auf die Furche,
und manche auf die Ebene,
Und zweimal sollst du Tyr anrufen.

Name im Futhorc

Futhorc-Manuskripte geben der T-Rune verschiedene Namen. Sangallensis 270 (9. Jh.) und Vindobonensis 795 (9. Jh.) nennen die Rune "Ti", während Cotton MS Domitian A IX (10. Jh.?) sie "Tir" und das Byrhtferth's Manuscript (12. Jh.) sie "Tyr" nennt. Ti könnte eine unflektierte Form des Possessivums "Tiwes" sein, wie es in "Tiwesdæg" vorkommt, was es zum Namen eines englischen Gottes machen würde. Ähnliche Schreibweisen dieses Gottesnamens (wie Tii) sind im Altenglischen bezeugt.

Modernes

Germanischer Neopaganismus

Die Rune Týr wird von den germanischen Neopaganisten häufig als Symbol für die Verehrung des Gottes Týr verwendet.

Verwendung im Nationalsozialismus und Neonazismus

Die Týr-Rune in Guido von Lists Armanen Futharkh basiert auf der Version, die im Jüngeren Futhark zu finden ist. Lists Runen wurden später von Karl Maria Wiligut, der für ihre Übernahme durch die Nationalsozialisten verantwortlich war, übernommen und modifiziert, so dass sie im Dritten Reich auf Abzeichen und in der Literatur weit verbreitet waren. Es war das Abzeichen der Sturmabteilungen, der Reichsführerschulen im nationalsozialistischen Deutschland. Im Zweiten Weltkrieg wurde es als Verbandsabzeichen der 32. SS-Freiwilligen-Grenadier-Division "30. Januar" übernommen.

Im Neonazismus erschien es zusammen mit der Sowilo-Rune im Emblem der Kasseler Denkfabrik Thule Seminar. Es erschien auch als ehemaliges Logo des Modelabels Thor Steinar, das in Deutschland wegen seiner Ähnlichkeit mit SS-Offiziersuniformen verboten wurde, und der in Skandinavien ansässigen Nordischen Widerstandsbewegung, die das Symbol auf einer Raute mit Streifen (in der gleichen Form wie die Flagge der Hitlerjugend) in Grün, Weiß und Schwarz verwendet. (Es sei auch darauf hingewiesen, dass diese beiden Verwendungen technisch nicht korrekt sind, da sowohl Thor als auch Thule mit der Rune thurisaz, ᚦ, geschrieben werden). Das Symbol war eines der zahlreichen nationalsozialistischen/neonazistischen und faschistischen Symbole/Slogans, die der Täter der Schießerei in der Christchurch-Moschee, Brenton Harrison Tarrant, neben der Schwarzen Sonne, der Othala/Odal-Rune, dem keltischen Kreuz, dem Kolovrat-Hakenkreuz, den Vierzehn Worten und dem Erzengel-Michael-Kreuz der pro-nazistischen rumänischen Organisation Eiserne Garde verwendet hat.

Olympische Spiele

Im Jahr 2018 wurde das Symbol auf den Pullovern der norwegischen alpinen Skimannschaft 2018 verwendet.

Populäre Kultur

In der Vinland Saga hat Thorfinn zwei Týr-Runen in seinen Dolch geschnitzt, wahrscheinlich in demselben Zusammenhang wie in Sigrdrífumál: um den Sieg im Kampf zu erringen.
In Mobile Suit Gundam: Iron-Blooded Orphans ist Teiwaz eine mafiaähnliche Gruppierung, die die Outer Sphere repräsentiert und das größte Konglomerat auf Jupiter ist.