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In der nordischen Kosmologie ist Vanaheimr (altnordisch für 'Heimat der Vanir') ein Ort, der mit den Vanir in Verbindung gebracht wird, einer Gruppe von Göttern, die ihrerseits mit Fruchtbarkeit, Weisheit und der Fähigkeit, die Zukunft zu sehen, in Verbindung gebracht werden.
Vanaheimr ist in der Poetischen Edda, die im 13. Jahrhundert aus früheren überlieferten Quellen zusammengestellt wurde, sowie in der Prosa-Edda und (in euhemerisierter Form) in der Heimskringla bezeugt, die beide im 13. Jahrhundert von Snorri Sturluson verfasst wurden. In der Poetischen Edda und der Prosa-Edda wird Vanaheimr als der Ort beschrieben, an dem der Gott Njörðr erschaffen wurde.
Vanaheimr wird ein einziges Mal in der Poetischen Edda erwähnt, und zwar in einer Strophe des Gedichts Vafþrúðnismál. In Vafþrúðnismál lässt sich Gagnráðr (der Gott Odin in Verkleidung) auf ein Gedankenspiel mit dem JötunnVafþrúðnir ein. Gagnráðr fragt Vafþrúðnir, woher der Van-Gott Njörðr komme, denn obwohl er über viele Höfe und Hörgrs herrsche, sei Njörðr nicht unter den Æsir aufgewachsen. Vafþrúðnir erwidert, dass Njörðr in Vanaheimr von "weisen Mächten" erschaffen wurde und verweist darauf, dass Njörðr während des Æsir-Vanir-Krieges als Geisel ausgetauscht wurde. Außerdem sagt Vafþrúðnir, dass Njörðr nach dem Ende der Welt (Ragnarök) zu den "weisen Vanir" zurückkehren wird (Bellows anglisiert hier Vanir zu Wanes):
Benjamin Thorpe Übersetzung:
In Vanaheim schuf er weise Kräfte,
und den Göttern eine Geisel gegeben.
Bei der Auflösung der Welt,
wird er zu den weisen Vanir zurückkehren.
Henry Adams Bellows Übersetzung:
In der Heimat der Wanes schufen ihn die Weisen,
Und gaben ihn als Pfand den Göttern;
Beim Untergang der Welt wird er noch einmal weit
Heim zu den Wanes, die so weise sind.
In Kapitel 23 des Buches Gylfaginning der Prose Edda sagt die thronende Gestalt des Hohen, dass Njörðr in Vanaheimr aufgewachsen ist, aber später als Geisel zu den Æsir geschickt wurde.
Das Buch der Heimskringla, die Ynglinga Saga, enthält eine aufgefrischte Darstellung der Ursprünge der nordischen Mythologie. In Kapitel 1 wird die "Van-Heimat oder die Heimat der Vanir" als in der Nähe des Flusses Don gelegen beschrieben (der laut Snorri einst "Tana-Gabel" oder "Vana-Gabel" hieß).
Kapitel 4 beschreibt den Æsir-Vanir-Krieg und erwähnt, dass die Æsir während eines Geiselaustauschs den Gott Hœnir nach Vanaheim schickten, wo er sofort zum Häuptling ernannt wurde.
In Kapitel 15 wird berichtet, dass König Sveigðir eine Frau namens Vana in "Vanaland", das in Schweden liegt, geheiratet hat. Die beiden zeugten ein Kind, das sie Vanlandi nannten (was "Mann aus dem Land der Vanir" bedeutet).
Die Existenz der Neun Welten wird in einigen altnordischen Texten erwähnt. Diese Welten werden nirgends ausdrücklich in einer Reihenfolge aufgeführt, aber es wird allgemein angenommen, dass sie Vanaheimr einschließen. Henry Adams Bellows hält die anderen acht für Asgard, Álfheimr, Midgard, Jötunheimr, Svartálfaheimr, Niflheim, Múspellsheimr und möglicherweise Niðavellir.
Hilda Ellis Davidson merkt an, dass nicht klar ist, wo genau Vanaheimr zu den Neun Welten gehört, da "die Hauptgötter Freyrund Njord mit einer Reihe anderer zusammen mit den Æsir in Asgard vertreten sind, aber es scheint wahrscheinlich, dass es in der Unterwelt war." Davidson stellt eine Verbindung zwischen den Vanir und "den Landgeistern, die in Hügeln und im Wasser wohnten [...]" her.
Rudolf Simek behauptet, dass Snorri "zweifellos" den Namen Vanaheimr als vanirisches Gegenstück zu Asgard erfunden hat, erwähnt aber nicht den Bezug zu Vafþrúðnismál.
